عقیله

متن ادبی «چراغ صلوات»

تا نام تو برده می‏شود، چراغ‏های صلوات، در جان لحظه‏ها فروزان می‏شوند. تا فضیلتی از تو گفته می‏شود، دل‏ها از بوی گل محمدی زنده می‏شوند. یاد نویدبخش تو، درب‏های صبح را به رویِ ما می‏گشاید. قرآن تو، نزدیک‏ترین راه رهایی است و نهج‏الفصاحه‏ات، پاک‏ترین مبحث بندگی.
قرآن، معجزه‏ای است که از دست‏های روشن تو به ما رسید و مرهمی شد بر داغ‏های همه روزه بشریت.
نهج‏الفصاحه، سرزمین پهناور دوستی است، زمزمه‏های بهاری گنجشکان بر درخت است که روبه‏روی لحظات خستگی انسان، قد می‏کشد.
دنیا، شاداب و جوان می‏ماند؛ اگر سطری از اندرزهای تو را به کار بندد؛ همچنان‏که منبر و مسجد و مأذنه از ذکر و نام تو فعال مانده‏اند.
تو را نشناختیم
یا رسول اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، تو را نشناخته‏ایم و فقط می‏دانیم که نامت بر همه کائنات ترجیح دارد. چگونه می‏توان شعاع دایره خوبی‏هایت را ترسیم کرد؟ «مدینه» با آن عظمتش، هیچ‏گاه ادعا نمی‏کند که تو را شناخته است.
چگونه در خیال خام دنیا، رفتاری برای هم اعصار می‏گنجید؟
یا نبی اللّه‏ صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ! مگر می‏توان بر سنت شریف تو بوسه نزد؛ حال آنکه پاسخ‏گوی تمام نیازهای روز است؟! این درست که تو را نشناخته‏ایم، اما همه هستی ما از احترام به نامت می‏گوید که بیت بیت، قصیده‏های روشن در دل‏ها می‏کاری و نور می‏پاشی در چشم‏های خاک.

موضوعات مرتبط: متن ادبی درولادت ،بعثت وشهادت پیامبر(ص)
برچسب‌ها: متن ادبی ولادت پیامبر اکرم

1. دل سایه نشین خیمه غم باشد                                                               جان،شیفته ی ماه محرم باشد                                                      «عاشورا روز تجدید حیات ماست. میخواهیم در کوثر حسینی شستشو کنیم،   تجدید حیات کنیم…خودمان را زنده کنیم ،از نو مبادی ومبانی اسلام را بیاموزیم روح اسلام را از نو به خودمان تزریق کنیم .                                          مانمیخواهیم حس امر به معروف و نهی از منکر،احساس شهادت ،احساس جهاد، احساس فداکاری در راه حق،درها فراموش شود،نمیخواهیم روح فداکاری در راه حق   در ما بمیرد.این فلسفه عاشورا است.» این فلسفه و مبانی عاشورا از لسان علامه  شهید مرتضی مطهری است. ععاشورا روز تجدید عهد ومیثاق با ارزش ها و آرمانهای بنیادین اسلام است.عاشورا ومحرم خونی است که مایه حیات وپویایی خواهد گشت،در سایه ی آموزه های محرم و عاشورا حیات معنا می یابد و جهت وغایت درآن بروز وظهور می یابد.نهضت عاشورا و مدرسه عشق محرم،گستره ای است که درآن فضیلتها وخوبی ها نمایان میشود و ضد ارزشها مشخص میشوند.ارزش های الهی-انسانی برخاسته از این مدرسه،روح وروان را پالایش کرده و طریقت آزادگی و بیداری را گوشزد میکند. شهید اهل قلم سید مرتضی آوینی کفته است:«هرکس میخواهد ما را بشناسد داستان کربلا را بخواند.» واقعا شناسنامه هویت و شخصیت مسلمان شیعه،محرم وعاشورا است و بدون آن معنا ومفهومی برای مسلمانان  واقعی باقی نمی ماند.عاشورا جریان جاری و روشنی است که تن زدن به آن پاکی روح و حیات دین ودنیا را برایمان بهمراه دارد.محترم یک شروع و آغاز است ،همانگونه که سال قمری مسلمانان با محرم آغاز می گردد،به لحاظ حقیقت و معنا نیز ،محرم آغاز وشروعی در خوبیها و ارزشهاست .شروعی برا یخوب بودن و خوب زیستن  ،آغازی برای ایستادگی در مقابل زشتی ها وکثری ها ،شروعی در مبارزه با ظلم و ستم وتاریکی ها در پرتو آموزه های محرم،عاشورا وحضرت حسین بن علی(ع).                                                                                                                                                                                                           منبع: مجله امید انقلاب                                                                                                                                                                                                                                                                                    

غدیر و مهر

غدیر على، هنوز هم چشمه‌اى لبریز از آب حیات و دریایى موّاج از كرامت‌هاست .

«غدیر» دریایى از باور و بصیرت، در كویر حیرت و هامون ضلالت است، تا كام جان‌ها از آن سیراب شود .

«غدیر»، یك «كتاب مبین» است،

سندى براى تداوم خط «رسالت» در جلوه «امامت»

«غدیر»، براى تشنگان، چشمه زلال هدایت است، و براى ره گم‌كردگان، صراطى است كه به «سنّت پیامبر» منتهى مى‌شود.

غدیر، عید ولایت است .

و … «غدیر على»، هنوز هم چشمه‌اى لبریز از «آب حیات» و دریایى مواج از فضایل است .

«غدیر»، روز اكمال دین و اتمام نعمت بود.

«غدیر»، برنامه‌اى الهى براى حیرت زدایى از اذهان و اعمال امت، در افقهاى آینده تاریخ بود .

«غدیر»، تداوم خطّ رسالت، در آینه «امامت» است .

پس … «عاشورا» با «امامت» پیوند دارد، و «غدیر» با «كربلا» پیوسته است .

غدیر، روز بشریت و روز «انسان» است، غدیر،«تداوم رسالت محمد» در «ولایت على» است. غدیر، عید «پیمان» و «میثاق» و «عهد» است.

اگر امّت، «غدیر»ها را پاس بدارند، «عاشورا»هاى مظلومیت و كربلاهاى خون و شهادت پیش نمى‌آید و خورشید امامت، در محاق خلافت قرار نمى‌گیرد .

امّت بى امام، رمه بى چوپان است و گله بى شبان و راه بى علامت و … شب بى چراغ ، كشتى بى ناخدا، دشت بى چشمه، و … قنات خشكیده و بى آب ! … ره‌شناس‌تر از «مولود كعبه» كیست؟ و قاطع‌ تر از «ابوتراب» و پسندیده‌تر از «مرتضى» و والاتر از «على» كدام است؟

على(علیه السلام)، «غدیر خم» را از دریاى فضائلش به موج نشانده است و رسول گرامى اسلام، دست روى چهره خوب و شایسته‌اى گذاشته است، على، برگزیده محمد نیست، بلكه منتخب خداست و پیامبر فقط ابلاغگر پیام الهى نسبت به امامت اوست .

غدیر، كاشتن بذر ولایت در جان‌هاست .

غدیر، نشان دادن خورشید به گرفتاران ظلمت‌هاست .

غدیر، روز تكمیل دین و اتمام نعمت است .

غدیر، «عیدُ الله الاكبر» است، عید آل محمد، عید هواداران حق و وفاداران به پیامبر .

غدیر، عید عدالت و رهبرى است، عید انسانیت و كمال طلبى است، عید شعله افكنى بر اندیشه‌ها، عید امید آفرینى در دلهاست .

غدیر، روز بشریت و روز «انسان» است، غدیر،«تداوم رسالت محمد» در «ولایت على» است. غدیر، عید «پیمان» و «میثاق» و «عهد» است .

موضوعات مرتبط: ویژه نامه عید غدیر خم، سخنرانی و مقالات و متن های ادبی و شعردرباره غدیر